为天地立心为万民立命为往圣继绝学为万世开太平

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为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平，不以物喜,不以己悲.平易近为重,君为轻,社稷次之.

横渠四句含义概括主旨，为寰宇立心,为生平易近立命,为往圣继绝学,为万世开宁靖.译文:为寰宇确立起生生之心,为庶平易近指明一条配合遵行的年夜道,继续孔孟等以往的圣人不传的学问,为世界后世开拓永远宁靖的基业.

宋代理学家张载提出为天地立心为生民立命为往圣继绝，C

为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平什么，为寰宇立心,为生平易近立命,为往圣继绝学,为万世开宁靖.年夜儒张载的有名名句,这名句叫“横渠四句”.张载的这四句话被现代哲学家冯友兰归结综合为“横渠四句”.“横渠四句”包括上面的意思:1、“为寰宇立心”,就是使生之为人可以也许秉具泛爱济众的仁者之心,和廓然年夜公的圣人之心.实则,怜悯之心,就是不忍人之心,也就是孔子的“己所不欲,勿施于人”,也就是仁所由出的终点.以此马一浮师长教员总结道:“学者之事,莫要于识仁求仁,好仁恶

张载命题为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开，为社会重建精力价值,为平易近众确立性命意义,为前圣继续已绝之学统,为万世开辟宁靖之基业

为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平是北，C试题剖析:“增强治理、准确引诱、否决欧化、瞻望将来”是从国度当局的角度提出的办法,A不相符题意;“面向世界、博采众长、兼收并蓄、以我为主”是文明立异的门路,准确看待外来文明,B不相符题意;“容身理论、新陈代谢、求同存异、立异成长”是文明立异中准确看待传统文明,D不相符题意;这启发现代的学者请求从小我角度剖析若何进步本身文明的骄傲感、汗青感和义务感,谜底为C

为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平这四，北宋年夜儒张横渠名载字子厚,陕西扶风人.为二程师长教员之表叔.才高博洽,为世通儒,教化诸生以千数,其著作凡而十三卷.因讲学于横渠镇,故人称横渠师长教员.屏居南山之下,整天端坐一室,阁下简编,俯而读,仰而思,为寰宇立心就是说念书人知晓万物造化之理,使天道彰显.第二句儒家学说存眷生计的状况,不谈怪力乱神,而命有理命和蔼命两个层面,如今来说就是物资和精力,从物资上人给家足,精力上伦理政教,是庶平易近安居乐业.

求翻译为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太，意思是:为寰宇确立起生生之心,为庶平易近指明一条配合遵行的年夜道,继续孔孟等以往的圣人不传的学问,为世界后世开拓永远宁靖的基业.这句话是北宋年夜儒张横渠说的,发同伙圈没有甚么不适当.

赏析横渠四句为天地立心为生民立道为往圣继绝学，为社会重建精力价值为平易近众确立性命意义为万世开辟宁靖之基这句最能表达儒者的肚量,也最能彰显儒者的器识与弘愿,因此可说是人类教导最高的神往,是中国念书人几千年来孳孳以求最高境地.

为往圣继绝学为万世开太平是谁说的，北宋年夜儒张横渠有言:为寰宇立心,为生平易近立命,为往圣继绝学,为万世开宁靖.